Jazykem mexické nahuatlštiny dodnes mluví miliony lidí. V roce 1520 noví Španělé během festivalu zavraždili stovky aztéckých šlechticů, což vyvolalo povstání. Nejnovější království však nebylo dobrou zemí, několik poražených nároků bylo spoutáno strachem a odpovědností. Zajatci pohlceni bitvou se dívali na čelní oltáře, srdce se vztyčovala na sluneční světlo. Extrémně sporný a nesprávně interpretovaný je způsob, jakým se lidé vzdávají. Každé božstvo vyžadovalo tradice, oběti a festivaly.

Nejnovější Mexiko přišlo do údolí Mexika pozdě a na neperspektivních ostrůvcích v jezeře Texcoco byl založen městský stát Tenochtitlán, který se později stal novou hlavní silou Aztécké trojspolku, čili Aztécké říše, a dobyl tak téměř všechna ostatní https://fair-spins-casino.net/cs/app/ městská území v Mezoamerice. Nová kultura mimo centrální Mexiko zahrnuje pěstování kukuřice, nové státní úřady od šlechty (pipiltin) až po obyčejné lidi (macehualtin), pantheon a kalendářní systém. Aztécká kultura je ve skutečnosti připravena na městské řády (altepetl), z nichž některé se začlenily do sdružení, konfederací nebo říší.

Aztéčtí kněží používali k věštění 260denní rituální kalendář, stejně jako 365denní solární kalendář. Několik piktografických textů, které člověk prožil, jelikož se jednalo o jazykovou deprivaci – nejnovější Matricula de tributos a Codex Mendoza – uvádí nové pocty placené Aztékům. V roce 1428 se nové Mexiko spojilo s několika dalšími městy – Texcocem a Tlacopánem. Tito lidé byli náchylní k novým Tepanecům, jejichž menzí se říkalo Azcapotzalco, a platili jim pocty. Z osady v oblasti Mezoameriky zvané Anáhuac, ležící na souostroví pěti propojených jezer, se stal Tenochtitlán. Za pouhých 100 let si nový Azték založil království v oblasti, nyní nazývané Centrální Mexiko.

Jedna z mytologických skupin, nazvaná Legenda o sluncích, popisuje vznik čtyř přímých sluncí nebo epizod, z nichž každé je ovlivněno jiným božstvem a obýváno jinou skupinou bytostí. V Morelos je Cuahnahuac hlavním městem nového kmene Tlahuica mluvícího nahuatlsky a Tollocan v oblasti Toluca je hlavním městem kmene Matlatzinca, včetně nahuatlské kultury a jazyka Otomi a dnešního jazyka Matlatzinca. Dalšími významnými aztéckými městy byly některé z dřívějších center městských států na jezeře Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a z Chalca. Vytvořili novou aztéckou trojspolek a dokázali vyhrát boj o regionální vládu, vybíraje tributy z dobytých států. Zcela nový legendární původ Aztéků mu připisuje přestěhování z velké domoviny zvané Aztlán z území dnešního Mexika.

Zbrusu nový příchod vašich vlastních Španělů

Nejnovější rozšíření říše bylo krátce zastaveno kvůli velkému suchu, které mělo v roce 1450 definitivně zasáhnout kotlinu z Mexika, a některá města v Morelos musela být po odeznění sucha znovu dobyta. Další imperiální tributní program závisel na mexických výběrčích tributů, kteří zdaňovali obyvatelstvo a vynechávali novou moc z místních dynastií. Noví Aztékové nechali vládce dlouho mimo mocenské oblasti, zatímco museli platit pololetní tribut alianci a také v případě potřeby provádět vojenské akce pro vedení aztécké války.

Axayacatl porazil i nové nezávislé mexické město Tlatelolco na severní straně ostrova, kde se Tenochtitlán pokusil založit. Itzcoatl poté podnikl dobytí v oblasti vzdálené od Morelos a podmanil si město-okres Cuauhnahuac (nyní Cuernavaca). Itzcoatl pokračoval v obraně mocenského centra Tenochtitlánu, dobytím městských států na jižním pobřeží ostrova – a také Culhuacán, Xochimilco, Cuitlahuac a Mizquíc. V první polovině století po založení vlastní mexické dynastie byla nová Mexiko přítokem Azcapotzalca, které se stalo významným místním zdrojem v rámci říše Tezozomoc. Archeologové se však často musí spoléhat na informace z jiných zdrojů, aby pochopili nejnovější historický kontext nálezů. V tomto smyslu lze hovořit o aktivní „aztécké společnosti“ a všech druzích kulturních modelů, které byly populární u většiny obyvatel hlavního Mexika v pozdních postklasických měsících.

Obyčejní občané mohli získat taková práva od nových šlechticů, kteří projevovali svou moc ve válce. To pomohlo vytvořit prostředí pro autoritu a závazky v očích Mexika vůči Španělům a novým tlatoánům. V roce 1538 byla obnovena dynastická vláda na trůn z Tenochtitlánu, stále v režimu vazalství vůči novým dobyvatelům během období latinské koruny. Tlatelolco bylo spravováno z řad cuauhtlatoque až do ztráty Itzquauhtzinu v roce 1520.

Obyčejní lidé nosili jednoduché oděvy, jako například bederní roušky a tuniky, zatímco šlechtici nosili jemné bavlněné oblečení, šperky a propracované pokrývky hlavy. Chrámy, svatyně a tradice, stejně jako lidské oběti, byly klíčové pro udržení kosmické rovnováhy. Noví Aztékové uctívali mnoho bohů, včetně Huitzilopochtliho (boha boje) a Tlaloca (boha deště). Místní oblasti, jako například populární trh Tlatelolco, nabízely různé produkty a látky k dovozu, včetně nefritu a quetzalových peří. Obyčejní lidé žili v malých, jednoprostorových domech z nepálených cihel nebo cihel, zatímco šlechtici žili v nejvyšších, propracovaně zdobených obydlích. Umělecká díla mohla být také použita jako propaganda k šíření nové imperiální popularity z Tenochtitlánu.

Cortés a pozdní éra nového aztéckého království

Jiný, váženější typ vysoké školy nebo univerzity s názvem „calmecac“ sloužil k výuce nové šlechty, stejně jako prostých občanů z nejvyšších postavení, kteří se snažili stát kněžími nebo umělci. Moctezuma vydal nové zákony, které měly oddělit šlechtu od prostých občanů, a zavedl nový trest za cizoložství a další přestupky. Poté, co Moctezuma uspěl jako mexický císař, byly zahájeny další reformy s cílem udržet kontrolu nad stávajícími městy.